Популярная музыка от р.Х. до наших дней. Мой музыкальный блог. : Юго Панасье «История подлинного джаза» (1959)

Юго Панасье «История подлинного джаза» (1959)

Hugues Panassié «Histoire du vrai Jazz» (1959)

Скажем сразу: книга, при всех её достоинствах, неоднозначная, так как для Панасье подлинный джаз – только тот, что сейчас называют "early jazz", а остальное - "подделки". Этот посыл Панасье озвучивает, начиная с введения:

"...только неосведомленный человек отнесет Майлса Дейвиса или Дональда Берда к джазменам. Сколько псевдоинтеллектуальных, вооруженных больше теорией, нежели практикой, «знатоков» ошибалось в подобных случаях! В этом нет ничего удивительного: Майлс Дейвис, например, импровизирует на трубе вариации на тему «Любимый мой», иными словами, делает то же, что и джазмены. Но при ближайшем рассмотрении сходство пропадает. Ни один из этих признаков не является специфически джазовым: труба существовала и до появления джаза, импровизация на тему имеет место и в другой музыке (в цыганской, фламенко и т. д.). Что же касается самой темы, то «Любимый мой» часто исполняется музыкантами, которых никому и в голову не придет отнести к джазменам. Если негр импровизирует на трубе вариации на тему, иногда используемую джазменами, то это отнюдь не говорит о том, что мы имеем дело с джазовой музыкой".

Юго Панасье (1911 - 1974)

Вот что пишут по этому поводу советские джазовые критики Дмитрий Ухов и Владимир Фейертаг в своей рецензии на это произведение:

"Казалось бы, сам факт перевода и публикации популярной монографии о джазе можно только приветствовать. Однако приходится предупредить любителей музыки, чтобы они с возможно большей осторожностью подходили к некоторым оценкам и теоретическим обобщениям Ю. Панасье. Имя Юга Панасье вызывает глубокое уважение у всех, кто хоть немного знаком с историей развития и распространения джаза за пределами США. Панасье — основатель первого в мире джаз-клуба — был неутомимым популяризатором раннего джаза. Его привязанность к традиционной джазовой музыке, глубокое проникновение в негритянское народное искусство общеизвестно. Но в этом же кроется, и его серьезная ограниченность как исследователя, не позволившая ему в дальнейшем принять новые стили джаза.

К неоспоримым достоинствам книги относятся: насыщенность реальной информацией, искренняя преданность искусству новоорлеанского джаза, стремление проникнуть во внутреннюю жизнь описываемых явлений, наконец, живость изложения. Читатель, несомненно, почувствует это в очерке истории традиционного джаза — его и только его автор называет подлинным! Однако точка зрения Панасье: «Джаз никуда не идет. Ему хорошо там, где он есть» — вообще сомнительна по отношению к любому подлинному искусству. Согласиться с нею невозможно. Она абсолютно не применима к современным течениям джаза, да, в сущности, и ко всему джазу в целом. Ю. Панасье занимает крайне ограниченную и, несомненно, ошибочную позицию, отрицая всякое развитие джазовой музыки и вклад в нее ненегритянских музыкантов. Вместе с тем необходимо отметить, что такая точка зрения основывается, в сущности, на верных социально-эстетических предпосылках.

Юго Панасье и Тини Грайм

В начале 30-х годов, когда Ю. Панасье начинал свою деятельность, в Европе (и, как это ни парадоксально, в США) джаз воспринимался как нечто вроде модной музыкально-цирковой эксцентрики, щекочущей нервы буржуазии или отвечающей низкопробным вкусам посетителей притонов. Тогда особенно важно было выявить народные, негритянские истоки этой музыки. Одним из первых это сделал Ю. Панасье. Однако в силу целого ряда обстоятельств (в том числе и таких преходящих, как личные вкусы, дружеские и деловые связи с музыкантами) он не принял дальнейшего развития джаза из народного творчества новоорлеанского периода — в высокопрофессиональное, хотя и не всегда с четко выраженными идейно-эстетическими критериями, интернациональное искусство.

Узость подобной концепции не могла не отразиться на содержании книги Ю. Панасье. В полном соответствии со своими взглядами он превращает историю джаза в историю сопротивления «подлинных» джазменов экспансии разнузданных «прогрессистов», искажая тем самым действительную историческую картину.

В самом деле, как только автор выходит за пределы «героических» 20-х годов, его искренняя преданность джазу оборачивается сектантством, знание предмета — простым перечислением имен и названий, реальная информация уступает место субъективным оценкам и натяжкам, повествование порой становится грубым и бестактным по отношению к отдельным музыкантам. Преувеличена роль второстепенных джазменов стиля свинг — Арнетта Кобба, Кэба Кэллуэя, Плэса Джонсона, Эрла Бостика; зато автор «не замечает» таких крупных музыкантов, как Майлс Дэвис, Оскар Питерсон, Джерри Маллиген, Джон Льюис. Заурядный Мезз Меззроу выглядит академиком рядом с «подмастерьем» Бенни Гудманом, а пренебрежительно описанные Чарли Паркер и Диззи Гиллеспи, оказывается, играли джаз лишь тогда, когда переставали дурачиться.

Его книга может представлять только сугубо исторический интерес, да и то для читателя, который хорошо ориентируется в описываемых явлениях и имеет о них собственное суждение".

Ландыш Рифовна

Панасье Юго. «История подлинного джаза». Издательский дом: Музыка Лениннрадское отделение (1978)